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傳統古風
「让悠悠古风吹遍古老的华夏大地」
经典传承
回归传统
唤醒良知
正念正行
小时候最愛看的电视就是《封神榜》了。里面有数不完的英雄，看不尽的故事，打不完的好仗，说不尽的传奇。哪咤闹海、雷震子下山、火烧琵琶精、土行孙成親。真是各路英雄会聚，各显神通，尽展风流，令人眼花缭乱，目不暇接。
儿童时代天真稚幼，智识尚浅，不通其中玄奥。只图个高兴热闹罢了！但有时也会不解的想一想：这场战争是如何引发的呢，他们为什么要打仗呢？
多年以后，偶然再翻看《封神演义》，只看到第一回“纣王女娲宫進香”，便惊出了一身冷汗……。
原来这场历史大剧，正邪交锋，神魔大战，竟是因为人的一念引起的。
纣王本是盖世雄才，力敌万夫，屠熊搏虎，百官文贤武威，后宫温良淑慧。本来可以开创一番盛世伟业。只因去女娲宫進香，见女娲娘娘姿容瑞丽，美貌非凡，动了淫心邪念。这一念不要紧，却由此引来一番腥风血雨，正邪大战，引得山河破碎，生灵涂炭。也因此引得丧家失国，名败身死。
这倒不是说，纣王一念即出，就立刻招来杀身之祸。而是这一个恶念会牵连出以后的种种因果，会形成一连串的连锁反应。所谓善念引善因，善因结善果；恶念引恶因，恶因结恶果。
人的行为是受思想所支配的，有什么念头就会做出什么样的事情。倘若纣王当时心态虔诚纯净，不生恶念，就不会在女娲宫墙上提写亵诗。不写亵诗，女娲娘娘就不会看到，继而也不会震怒以至于决定灭商兴周。那可能我们中华的历史都要改写了。
纣王作为一国之君，乃是真命天子。何为天子，就是上天在人世间的代表，代表上天来统治管理国家。人的阶层职位是与人的责任使命成正比的。作为君王来讲，权力至高，职位无上，那么上天对他的要求也越严格，标准也越高。因为职权越高，影响力越大，影响范围越广。所谓上行下效，上梁不正下梁歪。最上层腐败了，到下层很可能就是腐烂了。德不配位，必有祸殃。
如果一个人的道德品行，配不上他的职位权力，很可能会给自己招来灾祸。而纣王贵为天子，不严以律己，修身重德，却妄动恶念，亵渎神明。使得天怒人怨，最终国亡身死，遭人唾弃，成为后世典型的反面教材。
由此可知，恶念是恶行的起因，是恶果的源头。它就潜伏在人的思想里，一有时机便会窜出来，控制人，绑架人，意志不坚者便会被它左右，成为它的俘虏。恶念的领域极广，淫邪，怨恨，妒忌，暴怒，欺骗，自私等等等等，都属于恶念的势力范围。
位高权重者起了恶念，会受到严重的惩罚。那是不是凡夫俗子的恶念就可以忽略不计呢？我们来看看下面这个故事。
古时贵溪有位读书人，每次考试都不中，不知原因在哪里，就去乞求张真人帮他查一查天榜。张真人得到神明批示说：“此位读书人，命里有功名，因为盗婶故，功名被夺除。”张真人伏章查榜完毕之后，就起身告诉读书人，神明说他考不中的原因。读书人听了之后就说：“我并没有冒犯我的婶婶啊！”于是他就写了篇疏文，向神明申诉，为自己辩白。神明又再次的批示说：“虽然你没有冒犯婶婶的行为，但是你却有冒犯婶婶的念头啊！”。读书人此时才感到非常的惭愧，而且后悔莫及，因为他在少年的时候见到婶婶貌美动人，从而动了邪念，这就是缘故啊。
可见人心生一念，天地尽皆知。人的邪念一出，罪业已成，由此损福折寿，自毁前程，自弃未来。
人的恶念就象种子一样，一旦产生就埋在了思想里，经常性的动恶念就是在加强它，就是在给种子浇水、施肥、营养，那么它就会在某一刻破土而出，开花结果。其实人动恶念往往会招来报应或灾祸，只是人不相信，不觉悟罢了，出了事认为是偶然的。
我有一个同学，是典型的路怒症，谁要坐他的车，就听他一路能骂到终点。车里随身备着武器，随时准备進入战斗状态。有一次拉着老婆孩子，刚出门就开始骂上了，情绪激动，粗话连篇。儿子在后边不让了：老爸，你怎么又骂人，又说脏话，前天你还承诺说不骂人来着。这哥们儿碍于儿子，硬硬的把怒气憋了下去。嘴上没骂，可心里骂的更狠了，恶念陡增，咒骂不停。正骂的起劲，一个没刹住，咣当，追尾了。
古印度格言说：“种下念头，收获行为。种下行为，收获习惯。种下习惯，收获性格。种下性格，收获命运。”
是啊，善因得善果，恶因得恶果。种下善念还是种下恶念都取决于自己，一念之差便是地狱与天堂之别。
明代瞿佑写的《剪灯新话》中，记载着这么一则故事：山东人元自实，他有一个名叫缪材的同乡好友，曾向他借了二百两银子。后来缪材去了福州做官。有一年山东大乱，元自实家中被群盗抢劫一空。元自实便携家眷前往福州欲投靠缪材。结果，已经颇有权势的缪材却视他如陌生人一般，非但不提供帮助，连银两也拒还。
元自实走投无路，看着饥寒交迫中的妻儿，愤怒之极，心生杀意。他决定凌晨之时怀揣匕首杀死缪材。当时，天尚未发白，路上无人，只有小庵中与元自实熟识的轩辕翁正点着明烛诵经。轩辕翁看见元自实身后跟随着许多凶神恶鬼，气汹汹的奔缪材家去了。过了一会儿，元自实又回来了。这次，他的身后却跟随着许多头戴金冠，面容和善的吉神。
轩辕翁很奇怪，元自实如实讲述：〝缪材不义，使我困顿狼狈。今早，我本想拿利刃杀他，可是到了他家门口之后，我突然想到，虽然缪材得罪我，可是他的妻子是无辜的，况且他老母親还在。杀了他，他这一家老小怎么活呢。宁人负我，我不负人，我一转念便隐忍，归返家中了。〞
轩辕翁听了，向元自实恭贺道：〝您的善行，神明都已经知道了，日后必有后禄。〞元自实探问原因。轩辕翁说道：〝你动了恶念，凶鬼来到；动了善念，福神降临。这就如同影之随形。所以人千万不可动恶念啊〞。
轩辕翁将自己看到的情况通通告知了元自实。后来，元自实回乡安然度日，家境安康丰足。而缪材遭将军所杀，家财尽失。
《太上感应篇》中说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”
人的善恶起念不仅会招致不同后果，也会直接影响作用于人的身体健康。
美国有一个题为《坏心情产生毒素》的研究报告，报告称：人类的恶念，能引起生理上的化学物质变化，在血液中产生一种毒素。当人在正常心态下向一个冰杯内吐气时，凝附著的是一种无色透明的物质；而当人处在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物体便显现出不同的颜色，通过化学分析得知，人的负面思想会使人的体液产生毒素。
而医学界研究也发现，对他人“敌视情绪”强或较强的人，死亡率与患心脏病的机率也大大高于其它人。
现在流行的吸引力法则也告诉我们：人每时每刻都在以自己的思维吸引各种事情来到自己的身边。人们遭遇的事情是由其自身的思想产生的结果。正所谓：心里装着什么，就会与什么结缘。相由心生，命随心转。最后，每个人都会为自己的善念庆幸，每个人都得为自己的恶念买单。
我们的每一个念头都是一颗种子，种下善念，必会开出光明与希望的花朵。而种下恶念，只会结出堕落与败坏的毒果。所以，親愛的朋友，请摒弃恶念吧！摒弃恶念就是远离灾祸，放弃恶念就是选择善良，消除恶念就能破除黑暗，拥抱光明！请您保持住自己的善念，慎动恶念，在历史的关键时刻，在是非善恶的选择之中，或许自己的一念就定下了自己的命运与未来。
《封神演义》中隐藏的天机！封神榜里的故事，真实性不论，却透露出独特信息，中国这片土地，历史久远，人口众多，山川壮丽，神传文化最系统，最丰富，为众生的首选之地，或许还隐藏更多更多不为人知的天机！
很多朋友问“优昙婆罗花，年一开，那年是什么时候？”。这个问题问得非常好，年前就是“文王推演周易，武王伐纣”的时候，在年之前更久远的时代是叫做先天八卦，年前变成后天八卦，而周文王把后天八卦推演出来，因为是周文王推演的易经，所以叫做周易。
《封神演义》是中国古代一部神魔小说，以至于到今天，依然是修行人必备的典籍。虽然不能依此修仙了道，但其中大道哲理可谓是千古不变的法则。虽不能据此炼就一身玄术，但却是玄学法脉的启迪。此书一举奠定了道教诸天诸神至高无上的地位，明确道出了天地一千五百年杀劫之期，更是从此奠定了天庭的领导地位。这部以商灭周兴为背景，涉猎神、魔、人、妖、佛、道种种元素的经典，值得后人深思与欣赏。今天，从修行者的视野，再对这部小说作一番解读，以便世人更深刻的认识古老的神传文化和其中的内涵。
一、作者是谁有几种说法，有说是明朝许仲琳，有说是一陆姓的道家修行者，从笔者的角度看，具体是谁，不重要，重要的是这部书的作者需要具备相当多的道家学识和修养，才能写出这样内涵丰富，才情并茂，栩栩如生，雅俗共赏的小说。
这是中华神话文化继承和传颂的一种方式，即有深厚文化底蕴的修行者通过这种通俗文学的方式，以历史为基础，写作出教化人心，明晰善恶，弘扬正气，追根随源，影响深远的佳作来。正所谓：以文载道。
二、历代变幻，以此为范
商纣亡周武兴的历史，是上古文明的一个重要时代，其中的善恶对立，人神位次，新旧更替，劫运天数，尊卑贵贱，王侯沿革，因缘际会，相对五千年中任何一次更替变幻，都更典型和突出，都更值得总结经验，吸取教训，可以说是绝佳范本，历史经典。
而更深层次的思考是：人神妖魔恰逢劫难，上古之人从淳朴到文明，从治理到离乱，从太平到杀伐的过程中，每个生命都需要做出自己的选择和决定，为自己，为族亲，为一方百姓，为祖先后代，善恶交织，正邪混杂，以什么的逻辑和理由，作出什么样的选择，演绎出什么样的结果。由人到神，由神到妖，由天到地，由朝歌到西岐，由王侯到渔樵，由山野到海岛，由红尘到世外，谁也不能在外，主动或者是被动的，选择背后的因果，因果过程中的善恶矛盾，正邪博弈，或者是冲动，或者是犹豫，或者是迷茫，或者是决绝，每个生命的态度直接或者是间接的决定了自己的将来。
一部《封神演义》，背后多少缘由，传奇中的典范。
三、无道者必不敬天千秋之世，道德为尊，商朝承载成汤之道德，成汤能求贤于伊尹，风调雨顺，传位六百年。商纣王托梁换柱，力大无比，文有商容、比干、赵启，武有太师闻仲，黄飞虎，三宫皇后贤良淑德，四大诸侯威震八方。本来是可以创造一个盛世的条件，纣王却是个无道者。
无道者必不敬天。上古时代，人都敬天地，敬鬼神，守道德，守人伦，女娲氏为中华始祖之神，商纣竟然能生亵渎之意，从而触犯神灵，种下因果，因色欲之心招来了千年妖狐，被迷住本性，失去江山社稷。
《封神演义》开篇，讲了一个无道者（商纣）不敬神，警钟长鸣。所有无道的开始往往是不敬天（神），不敬天则纵欲失德，种下了灭亡的前因。
四、古人和仙人共处一世上古时代的人，因为道德水准高，民风淳厚，相信天（神）的教诲，天道奇迹就会相应的展现给世人。中华文化始创于道家，修行者在当时得到广泛尊重。从纣王接见云中子，可以看出天子慕道，闻太师在截教中修行过，黄飞虎，张桂芳，崇黑虎，张奎，武将诸侯多有高人异术，与世外修行者有密切的联系。
陈塘关守将李靖与西昆仑度厄之人学道，长子金咤拜五龙山文殊广法天尊为师，次子木咤拜九宫山普贤道人为师，哪吒拜干云山太乙真人为师，大根基的孩子往往有道家师父找徒弟，进山勤修苦炼，有出世修成道德神仙的，有学成辅佐君王的，有隐逸民间修身养性的，这在当时的商朝，是普遍的风尚，从教育、用兵、技艺、选拔人才、民俗、制度，方方面面都可以看出商末文化是一种典型的神人共存的文化，不是传说，而是真实的历史，存在于当时人的现实生活中。
商朝的灭亡，预示着上古人与仙人共存的时代结束，主要原因是世人的整体道德下滑，需要一种适应新时代的文化和规则产生，一次次这样的变革，一直走到了今天，岁月久远，世人还以为那是虚构的神话。
五、商纣为何凶残商纣力敌万夫，屠熊搏虎，有盖世雄才。为什么能凶残毒绝冠古今？因为被千年妖狐迷住本性。
所谓：纵欲者招魔。妖魔不是凭空生，而是源于商纣无限放纵人的魔性，纵色欲之心，亵渎神灵，制炮烙之刑止谏诤口，杀妻诛子灭人伦宗庙，杀诸侯失信天下。造露台敛天下资财，欺辱臣妻无廉耻心，以玩赏娱乐残虐生命，剔孕妇之胎，割童男肾命作羹汤，绝万姓嗣脉。
商纣集古今罪孽，为后人留下千古借鉴。人不可行恶纵欲，逆天理，灭人性。恶贯如商纣，最后招来妖魔。
世人败德纵欲，妖魔必重来。
六、人神谁敢轻誓言申公豹本是昆仑修行之士，因嫉妒心而挑拨截教和阐教，在师尊面前立下重誓，违背誓言填北海之眼。殷郊、殷洪是纣王之子，负昆仑道家救命之恩，忘杀母惨痛之恨，不听师尊苦心嘱托，逆天而行，助纣为虐，殷郊、殷洪双双立重誓，而两人却都受申公豹挑拨，最后违背誓言，一个太极图上化飞灰，一个夹于山下受梨锄。
一部《封神演义》，就有多处立毒誓不兑现誓言，难逃因果的故事，后人在誓言面前需要再深思。
天神如此，何况是人。
七、人身难得截教、阐教纷争源于有道摧无道，应一千五百年人神之劫，商天数已尽，周武当兴，而上界分歧的关键可能还有动物能否修成正果。
截教门人多有动物修行，得天地灵性，然而动物不能修成正果，恰逢劫数，很多截教门人不能守住心性，被打回原形，千年道行毁于一旦。
乌云仙化为金鳖被西方准提道人钓往西方八德池，虬首仙被打成青毛狮子成为文殊广发天尊的坐骑，灵牙仙被打成白象被普贤道人所收，金光仙被慈航道人打回金毛犼，龟灵圣母被打回乌龟的原形，等等。
野畜类也有修练有成者，梅山有七怪，他们是白猿、猪、羊、牛、狗、羊、蛇、蜈蚣等七种畜类，修练而成。而正因为动物不能修成正果，他们才会在武王伐纣时，耐不住寂寞，出山求功名，一场大战，七怪被诛杀。
动物不允许修成正果，即便修持千年，总有劫难。通天教主、元始天尊、老子和西方教主大会万仙阵中，天数使然，也应了动物不易修成正果的天理。
上天悲悯，修行不易，根基不一，道行有深浅，各有归宿。三大士收三坐骑后大兴释教，孔宣大明王等随准提道人去西方世界，封神榜上有名者，归路不一，以慰苦修。
千百年来，得人身难，动物修成正果比人身修行更难，封神榜中用多少生命的故事给了人们一个形象的诠释。
八、申公豹的嫉妒心申公豹认为姜子牙道术不如他，无名生出嫉妒之心，嫉妒子牙能去封神，他神通广大，他为什么不能。就是因为这颗心，开始戏弄姜子牙，被南极仙翁惩罚，不思悔改，不断挑拨截教阐教之间的矛盾，导致无数修行之士死于商周之杀伐。发毒誓，违誓言，最后被填北海眼。
《封神演义》中的劫难定数，有一个起因就是申公豹的嫉妒之心。可见修行者的嫉妒之心，多么可怕，是导致无边罪恶的一个开始。古人用申公豹之心警惕修行者的嫉妒，不去嫉妒之心，修行绝对不能得正果。
九、法器、坐骑和道术黄飞虎坐骑五色神牛，姜子牙坐骑四不像，闻太师坐骑黑麒麟，哼哈二将坐骑金睛兽，云霄仙子和龙吉公主坐骑青鸾，赵公明坐骑黑虎，道德真君的坐骑云霞兽。
姜子牙有法器打神鞭，杏黄旗，哪吒脚蹬烽火轮，手执乾坤圈，赵公明用定海珠、缚龙索，琼霄、碧霄、云霄娘娘有混元金斗和金铰剪，金咤用遁龙柱，接引道人有十二品金莲，接引宝幡，通天教主有六魂幡，诛仙剑，女娲娘娘有江山社稷图，陆压有钉头七剑书，广成子有番天印，赤精子有阴阳镜，燃灯道人有乾坤尺，灵柩灯，韦护有降魔杵。等等。
《封神演义》中的道术让人眼花缭乱，三头六臂、八九玄功、五行遁术、奇门遁、五色神光、千里眼、顺风耳，等等。
历史任何一部神魔小说，哪部小说能有如此瑰奇，神异的想象力，能将神仙世界的法器、坐骑、道术描写的这样详尽和多彩，不仅仅是文人想象的问题，还需作者具备很深的道家学识和素养，才有可能写出这样的器物和功能，让中国人对这些修行界神秘的术语耳熟能详，将丰富的神传因素留给后人，给最后的时代留下必需的文化。
十、中土是众生首选方所
世界上任何一部书籍，没有表达过这样的内涵：古老的中华文明，渊源流长，沧桑久远，人神众生，天地各界，来凡尘的首选之地是中华，在中华结缘后，转生到世界各地，奠定人类的道德文化。而古代的书籍中，只有在《封神演义》中出现过类似的描述。
拘留孙入释教成佛，文殊广法天尊后成佛教文殊菩萨，普贤道人后成普贤菩萨，慈航道人后成观世音菩萨，西方教主收孔雀大明王，长耳定光仙，诸多与释教有缘之士，等等。
商周更替，正邪难分，截教阐教之争致使道行高深之士遭杀身之劫，有缘者不在封神榜上，与西方教结缘，继续修行。
学佛者，学道者，诸多法门，可学道后入佛，同样，学佛者亦可以入道，要看缘份，要看自己的选择。东方文明早于西方文明，很多有缘之士，红尘之人，先在中华结下缘，后在西方成就功业。
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